大足学冉冉升起的学术新星分析

大足学——冉冉升起的学术新星

“创建大足学高瞻远瞩，学界反响强烈。我一直是大足的‘粉丝’，一定要为大足石刻艺术重放异彩做一份贡献。”3月15日，首都师范大学美术学院特聘教授、博士生导师、敦煌研究专家宁强赴足。这距离他上次到大足仅隔4个月，而宁强到大足的目的，在于对“大足学”的钟情。提 出一门学科的兴起　　大足石刻开凿于初唐，历经晚唐、五代，兴盛于两宋，被誉为我国乃至世界石窟艺术史上最后一座丰碑。当一千多年前的先贤在崖壁上凿刻出一尊又一尊栩栩如生的造像时，便给世人留下了一座宝贵的文化财富。　　千年后，地处北方的“敦煌学”兴起和繁盛之时，大足这一区域的石刻造像群却一直处在遗忘的角落。　　直到1945年4月，以着名学者杨家骆为首的专家和学者才组织了首次对大足石刻进行系统地、科学地考察。“大足石刻湮没千载，此次考察团的成就，实与发现敦煌相伯仲，考论其价值，以为可继云冈、龙门鼎足而三”。杨家骆感慨之余，惊讶“世人皆知敦煌，不知大足”的遗憾。　　上世纪八十年代，大足老一辈的专家学者们就曾提出了“大足石刻学”的概念，但微弱的声音在当时并没有得到学界和政界的认可，但本土学者们一直在为此躬身研究，着书立说。1999年，大足石刻成为继敦煌之后国内第二个成功列入《世界遗产名录》的石窟艺术。一时间，大足石刻的美名远扬，国内外学术界对大足石刻研究的广度和深度不断拓展。　　“大足学”的提出，源于2005年和2009年在大足举行的两届大足石刻国际学术研讨会。大足及不少外地热衷大足石刻研究的专家学者首次正式提出：建立以大足地区为中心，覆盖周边及巴蜀地区，以石刻造像为主体，兼及该地区丰富的文化遗存与历史文化，以及大足学理论为主要研究对象的一门学问（学科）。建 设学术界的奔走疾呼　　“大足学”的正式提出，使越来越多的专家和学者开始重视大足学发展，并为之身体力行、奔走呼吁。　　站在时间的节点，回望。　　2013年，南京师范大学、四川美术学院“大足学研究中心”相继成立，并成功招收“大足学”方向硕士研究生。　　同年，“大足学”通过“211”认证，标志着“大足学”正式从“民间学科”成为“官方学科”。　　2014年3月底，首届大足石刻艺术国际合作工作营在四川美术学院开营，迎来牛津大学、伦敦大学、早稻田大学、加利福尼亚大学、北京大学等国内外知名大学21名博士，“大足学”的国际性学术交流迈出创新性的步伐。　　2014年5月，《大足石刻全集》出版座谈会召开，为“大足学”的创建和发展奠定了坚实的基础。　　2014年9月，“文化圣焰——世界文化遗产大足石刻进名校”大型宣讲活动首站在重庆大学启动。　　2014年11月，大足学国际学术研讨会暨大足石刻首次科学考察70周年纪念会举行，吸引了15个国家和地区的129位专家学者的到来。　　……意 义更好地保护传承　　丹麦哥本哈根佛学研究会会长、研究员亨利克·约尔特·索伦森认为，大足石刻是属于世界的文化遗产，以大足石刻为主要研究内容的大足学也应该以更加开放的姿态，在更多国际学术上崭露头角，让更多人知道并像了解大足石刻一样了解大足学。　　“大足学的构建在重庆的学科建设和文化建设中具有不可替代的、示范的作用。”重庆中国三峡博物馆名誉馆长、研究馆员王川平表示。　　“在大足及其周边地区总计约20万尊造像中，目前已有近80%因为渗水、风化等病害而受损。”大足石刻研究院院长黎方银认为，“大足学的创建，对于中国南方石质文物的保护有着重大的示范意义和参考价值。”　　建设大足学的意义何在？目的就在于更好地发掘以大足地区为中心，覆盖周边及巴蜀地区的石刻的文化内涵与现实意义，促进石质文物保护技术的研究，对大足石刻这一世界文化遗产的保护、管理与合理利用。　　黎方银表示，对大足石刻及大足周边历史文化的研究永远没有结束的那一天，而对于“大足学”的创建也永不会停步。但终究有一天，“大足学”会与“敦煌学”媲美，在我国形成“北有‘敦煌学’，南有‘大足学’的学术双星”格局。同时他也表示，“大足学”建设尽管取得了系列成效，但其建设路漫漫而修远，面临着知晓度不高、影响不大、机构不全、课题不多、研究不深、人才有限、经费欠缺等问题，呼吁社会各界对“大足学”建设给予更多关注。 阳蝉

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